"Dominaron os fillos do mar en Galicia desde o ano 409 ata o 586. Durante esa época, vinteseis reis subiron ao cumio do Pico Sacro". Benitto Vicetto foi o autor do primeiro gran libro sobre o reino suevo en 1860.
Unha especie de Señor dos Aneis adiantado ao seu tempo. Vicetto imaxinou o Pico Sacro como o lugar de coroación dos reis suevos, establecido desde o rei Hermerico. Os reis debían ser investidos no alto dunha gran e brillante pedra de cristal de rocha, localizada onde hoxe está a capela de San Sebastián.
Escenario épico para un país.
Vicetto dicía que o monte fora escollido porque aos seus pés se librara a última batalla entre os romanos e os suevos, no que estes se fixeron co dominio de Galicia.
Na tradición oral da zona había memorias dunha gran batalla que podían ter un bo fundamento histórico.
No ano 1121 alí librouse unha batalla entre a raíña Urraca, encastelada no monte, e o seu fillo, Afonso, o rei coroado na catedral de Santiago dez anos antes. Todo o episodio ten unhas connotacións que merecen un fío aparte. Pode ser que as memorias lembraran aquel momento épico.
Pero había outro detalle máis.
Nada menor.
Os suevos na altura non eran católicos, certo. Pero nesa idea de Vicetto de crear un 'lugar de memoria', fundacional, para o reino de Galicia no Pico Sacro subxacía algo interesante:
O reino non nacía nunha catedral. Nin da Igrexa.
Vicetto, recoñecido progresista, estaba constituíndo o momento do nacemento da nación nun lugar que era o alter ego, o espello pagán da catedral de Santiago (aínda que houbera unha capela alí). Un lugar de poder anterior á propia Igrexa.
A partir do ronsel de Vicetto, uns cantos autores imaxinaron escenarios e rituais da fundación do reino. A gran diferencia con Vicetto foi o enfoque. Vicetto pensouno en clave galega. Os seguintes aproveitaron ese imaxinario nacente para prestixiar o pasado das súas vilas.
Ningún comentario:
Publicar un comentario